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　　，有好些姐妹就很激动，跑来私信问我是不是要聊柏拉图纯恋，还有姐妹开玩笑说啊，你终于突破了！一直好期待你能像先锋女博主一样聊聊性与爱的分离……

　　其次，我认为爱和性是不分离的，男女最初的吸引就是自然而然的身体靠近欲，这是去除社会因素，发乎本质的东西，是爱最原始的基础。在诸多关于爱情因素的研究中，最重要的理论是耶鲁大学斯腾伯格的爱情三元论，他认为人类爱情虽然复杂多变，但基本离不开三个要素 :

　　所以，身体与爱是不分离的，你们说的纯精神恋爱可能存在，但现实中概率极少，少到几乎可以忽略不计。不过，如果只是动物性的本能，这段理论是不适用的，大家具体案例具体分析。

　　姐妹们如果确实对探索自身情感、性灵类的心理流派感兴趣，也可以留言告诉我，我后面可以分享一些波伏娃、伍尔夫的书，作为女性意识觉醒领域的先驱者，她们在这方面的研究可能更具启发性。

　　为什么特意解读《苔丝》这本书，不是因为它是英国最伟大的悲剧作家托马斯 . 哈代最重要的作品，也不是因为它是胡适、钱钟书青睐的 哈代三书 之一，而是我看到网上太多解读，依然站在道德凝视的高位，标题动不动就是 一个失足少女的故事 ，就忍不住替苔丝感到不值，替哈代塑造的这个经典女性角色不值，觉得有责任有义务刷新下部分所谓书评家的狭隘认知。

　　之前解读过 包法利夫人 面纱里的凯蒂 项链里的马蒂尔德 ，在这些女性角色身上，多少都有着虚荣、贪婪的人性弱点，正是这些人性弱点，诱引她们走上歧途。

　　身体 是贯穿整个故事的关键线 年前，哈代发表了《德伯家的苔丝》，小说共七章，章节题目就很出格，第一章题目是《》，第二章题目是《失贞之后》，光题目，在那个年代就足以掀起波浪。

　　虽然技术在发展，时代在变化，但社会依然习惯性将女性作为一个自然人，忽略她们的精神价值，这就是孕育亚雷式男性的文化土壤。

　　读到这里，我就感觉很悲哀，亚雷垂涎于苔丝的肉体，克莱尔能看到苔丝的精神美，但两个男人都走不出身体的边界。

　　克莱尔面对苔丝的苦难，第一反应就是把原因归结于她本人的道德问题，而不是上层的堕落和下层的不幸。

　　这个偶遇的男人，具有自然主义、多元主义的生命观，他认为人类社会 犹如地球表面，并不规则 ，人生的 过去 并不重要，重要的是当下和未来。

　　这段描写虽然只有几百字，却是全书的文化之眼，表达了哈代超越时代的观念，对女性看法的深刻反思。

　　今天，人们之所以能够接受两性平等，是因为一百多年前有这样勇敢的书冲锋陷阵，为我们清除了精神上的障碍，打破了认知上的桎梏。